新華社北京９月１５日電（記者 鄒大鵬 葉鋒）“讓一部分人先富起來(lái)”的中國(guó)并不缺少富豪，但卻很少有人像比爾·蓋茨那樣傾家蕩產(chǎn)熱衷慈善。如何“讓一部分先富的人先捐起來(lái)”一直是中國(guó)社會(huì)第三次再分配的焦點(diǎn)，而“為富不仁”也成為眾人矛頭所指。
其實(shí)，慈善文化在中國(guó)古已有之，無(wú)論是修橋筑廟還是捐資賑災(zāi)，中國(guó)社會(huì)并不缺乏愛(ài)心。但是，這種慈善更多的是一種利己的憐憫、同情施舍和單向救助，對(duì)回報(bào)的期望值也過(guò)高，因此很難體味到贈(zèng)予利他時(shí)所收獲的社會(huì)責(zé)任認(rèn)同的快樂(lè)。贈(zèng)予者與受贈(zèng)者誰(shuí)才是真正的救贖者？
北京２００８年殘奧會(huì)所帶來(lái)的震撼和感動(dòng)讓人們?cè)俅螌徱曔@種救贖文化，全民慈善也開(kāi)始引發(fā)富人、名人的慈悲之心。
殘奧會(huì)的“愛(ài)心遺產(chǎn)”
從古代的“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，到近現(xiàn)代則如此闡釋慈善——“予人玫瑰，手有余香”，華夏文明，一直沒(méi)有忽視慈善這個(gè)命題。
無(wú)論是殘奧會(huì)賽場(chǎng)上挑戰(zhàn)命運(yùn)和身體極限的抗?fàn)帲€是開(kāi)幕式上四川殘疾女孩李月《永不停跳的舞步》，殘疾人朋友贈(zèng)予社會(huì)的震撼、感動(dòng)和“余香”，遠(yuǎn)比他們所收獲的“玫瑰”和掌聲要多，而人們?cè)凇氨鞈懭恕钡耐瑫r(shí)也不禁反思，“我們還能為他們?cè)僮鲂┦裁?？?/p>
其實(shí)，這些堅(jiān)強(qiáng)的舞者不需要“憐憫”，他們需要的是尊重、掌聲和空間。據(jù)相關(guān)統(tǒng)計(jì)，全球有６·５億殘疾人，其中，中國(guó)有８０００多萬(wàn)殘疾人，占全國(guó)人口總數(shù)的６·３４％，殘奧會(huì)的舉辦給了他們充分展示自己的舞臺(tái)。殘疾人體育只是慈善事業(yè)的一面鏡子，然而透過(guò)這面鏡子，我們卻在殘奧會(huì)的無(wú)障礙服務(wù)等“愛(ài)心遺產(chǎn)”中見(jiàn)證著中國(guó)慈善文化的一種理性轉(zhuǎn)型。
“我們以往的慈善理解存在誤區(qū)，都是填鴨式強(qiáng)塞給殘疾人朋友，把自己當(dāng)成了救世主，其實(shí)這種愛(ài)心應(yīng)該是一種建立在尊重上的平等互贈(zèng)，殘奧會(huì)讓我們也收獲很多！”北京殘奧會(huì)志愿者劉云濤感觸頗深。
在以往的傳統(tǒng)文化中，慈善只是一種同情悲憫和救濟(jì)，只是對(duì)他人的一種救贖。前些年出版的《中國(guó)大百科全書》中有相關(guān)的“慈善事業(yè)”的詞條，釋義是：“從同情、憐憫或宗教信仰出發(fā)對(duì)貧弱者以金錢或物品相助，或者提供其他一些實(shí)際援助的社會(huì)事業(yè)……帶有濃重的宗教和迷信，其目的是為了做好事求善報(bào)；慈善者通常把慈善事業(yè)看作是一種施舍……它只是對(duì)少數(shù)人的一種暫時(shí)的、消極的救濟(jì)……它的社會(huì)效果存有爭(zhēng)議。”然而，在《大美百科全書》“慈善事業(yè)”條目的釋義卻是：“最悠久的社會(huì)傳統(tǒng)之一，它借由金錢的捐助和其他服務(wù)，來(lái)提升人類的福祉?！?/p>
正如美國(guó)慈善巨頭洛克菲勒所說(shuō)：“唯有犧牲奉獻(xiàn)的火焰才能煉凈心中的自私，且使人類靈魂中的偉大得以釋放?！?/p>
越來(lái)越多的中國(guó)人開(kāi)始在慈善事業(yè)中收獲自身的社會(huì)價(jià)值完成自我救贖，既是贈(zèng)予者也是受贈(zèng)者。在四川汶川特大地震后，上海市民朱希晨的母親沈翠英將自己一套近１５０平方米的住房拍賣，所得４５０萬(wàn)元全部捐出，用于在四川都江堰地震災(zāi)區(qū)建造一所能抵抗強(qiáng)震的學(xué)校。作為家中獨(dú)子，母親捐房即意味著他的財(cái)產(chǎn)“流失”，然而朱希晨卻說(shuō)：“我們完全支持媽媽，在經(jīng)濟(jì)上，這可說(shuō)是一筆損失，但在精神上，它帶我們的收獲更大?！?/p>
同樣，憑１３０億身家位列２００７年胡潤(rùn)百富榜第４５位的企業(yè)家張祥青的自贖也讓人們重新認(rèn)識(shí)中國(guó)慈善文化。這個(gè)唐山地震孤兒在汶川地震后，與妻子累計(jì)向?yàn)?zāi)區(qū)捐款１·１億元，正如他自己所說(shuō)：“財(cái)富是大家的，是社會(huì)的?！?/p>
雖然中華慈善總會(huì)的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)曾顯示，他們所獲捐贈(zèng)的７０％都是來(lái)自國(guó)外和港臺(tái)的，國(guó)內(nèi)富豪的捐贈(zèng)僅占１５％還不到；雖然張祥青的捐贈(zèng)不及美國(guó)富豪十年內(nèi)對(duì)各類慈善組織的捐贈(zèng)總額超過(guò)２０００多億美元的一個(gè)零頭。但畢竟有了一個(gè)開(kāi)始，而殘奧會(huì)帶來(lái)的慈善觀念加速轉(zhuǎn)變，將讓更多人投身于此。
“全民慈善”
從四川大地震到北京殘奧會(huì)，中國(guó)老百姓從來(lái)沒(méi)有以如此的熱情投身到慈善事業(yè)里去，這種愛(ài)心必然會(huì)影響到巨富、名人們的慈善觀。
中華慈善總會(huì)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，目前中國(guó)每年獲得的捐贈(zèng)有１０％來(lái)自平民百姓，這１０％的捐贈(zèng)也成為帶動(dòng)“名人慈善”的關(guān)鍵，“全民慈善”成為一種價(jià)值取向。在沈翠英等普通民眾為慈善而賣房賑災(zāi)時(shí)，名人們也感受到了壓力。
這種“全民氛圍”最終也促使了更多名人大膽、公開(kāi)地投身慈善事業(yè)。
美國(guó)已故鋼鐵大王卡耐基說(shuō)過(guò)：在巨富中死去是一種恥辱。中國(guó)一些企業(yè)家、富豪，也開(kāi)始光明正大地行善，在２００６年《福布斯》中國(guó)慈善榜中，上榜中國(guó)企業(yè)的捐贈(zèng)金額較前兩年大幅增長(zhǎng)，與２００５年相比，增幅高達(dá)７６·６％，其中超過(guò)１／３的企業(yè)連續(xù)３年榮登慈善榜，專注且持續(xù)的慈善策略日益成為中國(guó)企業(yè)家的理性追求，而這與“全民慈善”的氛圍密不可分。
上海市慈善基金會(huì)副理事長(zhǎng)袁采告訴記者說(shuō)，一些外企捐錢的同時(shí)還要感謝慈善組織，不停地說(shuō)“謝謝”。因?yàn)椴簧偻馄蟮漠a(chǎn)品、品牌，正是隨著他們的慈善項(xiàng)目在我國(guó)的擴(kuò)展而走向了全國(guó)各地。如今，許多國(guó)內(nèi)企業(yè)家和名人也在重新認(rèn)識(shí)“慈善”的魅力。
正如編撰《中國(guó)大陸富豪排行榜》而聞名的英國(guó)人胡潤(rùn)所說(shuō)：“當(dāng)企業(yè)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任對(duì)社會(huì)作出貢獻(xiàn)時(shí)，也會(huì)從社會(huì)得到各種性質(zhì)的回報(bào)，即所謂‘社會(huì)分紅’?！?/p>
慈善不僅是一種捐贈(zèng)，更是一種舍得，有舍自然有得。在２００７年上海世界特奧會(huì)，姚明為了趕到一個(gè)論壇和特奧運(yùn)動(dòng)員見(jiàn)面，并接受國(guó)際特奧會(huì)的頒獎(jiǎng)，最終缺席火箭隊(duì)訓(xùn)練日活動(dòng)還被罰了款。不過(guò)，姚明的收獲卻更多，“我從特奧運(yùn)動(dòng)員身上看到了希望，看到了最重要的東西：勇氣。這會(huì)一直激勵(lì)我在事業(yè)和人生的道路上繼續(xù)走下去。”
有媒體報(bào)道，北京奧運(yùn)會(huì)冠軍鄒凱的自由體操金牌、李小鵬的雙杠金牌等物品將于月底的慈善晚宴上捐贈(zèng)拍賣，用于捐獻(xiàn)災(zāi)區(qū)，而由著名運(yùn)動(dòng)員李寧、蔡振華、李永波、周繼紅等發(fā)起成立的中國(guó)運(yùn)動(dòng)員教育基金會(huì)即是主辦方之一，越來(lái)越多的體育名人也開(kāi)始投身慈善。
不斷完善的慈善環(huán)境
中國(guó)傳統(tǒng)的慈善文化，主要以家庭、親友為圓心，然后才不斷向外拓展，這種“同心圓”在某種程度上限制了慈善的“大愛(ài)無(wú)疆”。但是，造成這種狀況的原因并不只是慈善者的利己主義，也與中國(guó)慈善環(huán)境的不完善也有一定關(guān)系，人們?cè)诓煌该鞯拇壬企w系中很容易產(chǎn)生“信任危機(jī)”。
然而，此前的四川大地震讓國(guó)人看到了中國(guó)慈善環(huán)境的不斷完善，企業(yè)、個(gè)人紛紛向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援手捐錢捐物，而在政府的監(jiān)督下，慈善組織小到一頂帳篷的購(gòu)買、使用的全程透明跟蹤，也讓慈善組織的公信度不斷提升，人們開(kāi)始大膽地把捐贈(zèng)給予第三方，走出“同心圓”。此外，在稅收方面，中國(guó)政府也全力為賑災(zāi)捐助開(kāi)放綠燈，這樣的慈善環(huán)境讓更多富人從幕后走到臺(tái)前，紛紛舉牌亮相，開(kāi)始將在慈善方面嘗試高層次的“炫耀性消費(fèi)”。
同樣，殘奧會(huì)也見(jiàn)證著這種慈善環(huán)境的轉(zhuǎn)變。慈善是一個(gè)沒(méi)有終點(diǎn)的愛(ài)心接力，而歷史上參加國(guó)家和地區(qū)數(shù)量最多的北京殘奧會(huì)是世界慈善愛(ài)心長(zhǎng)跑的重要一棒。在這里，人們不僅從比賽場(chǎng)館、公共交通、醫(yī)療衛(wèi)生、公共景點(diǎn)等無(wú)障礙服務(wù)中看到了中國(guó)為殘疾人事業(yè)做出的努力，也看到了這個(gè)國(guó)家在慈善事業(yè)中的善行善遠(yuǎn)。
在北京殘奧村和平廣場(chǎng)有一面《殘疾人權(quán)利公約》紀(jì)念墻，據(jù)稱這也是殘奧會(huì)歷史上首次展示《殘疾人權(quán)利公約》。在這面墻的背后，記錄著北京尊重、平等、互助的一幕幕，也記錄著中國(guó)慈善文化的理性回歸。
