3月18日，紀(jì)念“西藏民主改革50周年”學(xué)術(shù)研討會(huì)在北京中國(guó)藏學(xué)研究中心召開(kāi)，三十余位老同志、專家學(xué)者圍繞民主改革的過(guò)程和內(nèi)容、民主改革在西藏社會(huì)發(fā)展史的地位和意義，以及民主改革在世界人權(quán)史上的地位等發(fā)表了一批學(xué)術(shù)論文。
中國(guó)藏學(xué)研究中心朱曉明作了題為《西藏百萬(wàn)農(nóng)奴翻身解放、發(fā)展進(jìn)步的歷史潮流不可阻擋》的發(fā)言。他指出“西藏百萬(wàn)農(nóng)奴解放日”的設(shè)立，有著深刻、堅(jiān)實(shí)的歷史依據(jù)和實(shí)踐依據(jù)，有著重要、深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義，并為藏學(xué)研究提出了新任務(wù)、新要求。
原西藏自治區(qū)黨委第一書記陰法唐做了題為《早到的春天——西藏提前而成熟的民主改革》的發(fā)言。他指出，西藏的平叛、民主改革整整過(guò)去了半個(gè)世紀(jì)，而達(dá)賴集團(tuán)和外國(guó)反華勢(shì)力則是極力歪曲甚至造謠污蔑這段歷史，我們必須用“3·28”這個(gè)紀(jì)念日給那些淡忘或者是不了解這段歷史的人以正確的闡釋和回答。
中國(guó)社科院文學(xué)研究所藏族學(xué)者降邊嘉措用親身經(jīng)歷，講述了舊西藏封建農(nóng)奴制度的黑暗與殘酷。他指出，在舊社會(huì)農(nóng)奴主把廣大農(nóng)奴當(dāng)作“會(huì)說(shuō)話的牲口”，已經(jīng)是很殘酷、很黑暗、很野蠻，而把人當(dāng)作“鬼”，當(dāng)眾侮辱、詛咒、摧殘，那就更加殘忍，更加滅絕人性，是對(duì)人權(quán)的最大摧殘。
藏研中心研究員大丹增表示，百萬(wàn)農(nóng)奴的解放是西藏人權(quán)事業(yè)的偉大勝利。他指出，1959年西藏進(jìn)行的民主改革徹底推翻了封建農(nóng)奴制度，百萬(wàn)農(nóng)奴翻身得解放，使古老的西藏開(kāi)始走向文明、進(jìn)步和現(xiàn)代化的道路。50年來(lái)黨和政府向西藏投入了大量的人力、財(cái)力和物力，幾乎是在一張白紙上描繪現(xiàn)代化的藍(lán)圖，從而使西藏社會(huì)展現(xiàn)出嶄新的風(fēng)貌。
中國(guó)社會(huì)科學(xué)院邊疆史地研究中心研究員孫宏年認(rèn)為，從邊疆治理的視角來(lái)看，西藏民主改革是中國(guó)邊疆治理史上的輝煌篇章，是中國(guó)治理邊疆政策的歷史性飛躍，是中國(guó)共產(chǎn)黨人推進(jìn)邊疆地區(qū)社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展的歷史創(chuàng)造。
作為一位工作、生活在西藏多年的學(xué)者，塞倉(cāng)·朋措扎西（彭哲）用大量的事實(shí)闡述了民改后中央對(duì)西藏生態(tài)、文化所采取的保護(hù)措施與發(fā)展成果。他指出，藏語(yǔ)文在西藏使用和發(fā)展的狀況真實(shí)感人，西藏的文化教育以及與此緊密相連的各方面建設(shè)和發(fā)展充滿希望。
藏研中心研究員張?jiān)瓢l(fā)表了題為《西藏寺院民主改革的實(shí)施及其意義》的講話。他指出，寺院民主改革是1959年西藏民主改革的極為重要的一項(xiàng)內(nèi)容，在實(shí)施的同時(shí)尊重宗教信仰自由、保護(hù)文物古跡，堅(jiān)持政教分離，根據(jù)政治立場(chǎng)及在叛亂中的態(tài)度區(qū)分對(duì)待，取消寺廟之間的隸屬關(guān)系，實(shí)行民主管理，充分考慮寺廟愛(ài)國(guó)上層和中間派力量的經(jīng)濟(jì)利益和政治待遇。他表示，寺廟改革廢除了人身依附和封建等級(jí)制度，十余萬(wàn)被奴役的僧尼翻身，實(shí)現(xiàn)平等人權(quán)，獲得宗教信仰自由。這一改革恢復(fù)了宗教的本來(lái)面目，改變了僧侶占西藏社會(huì)人口十分之一的局面，為西藏地方和藏民族人財(cái)兩旺奠定了良好的基礎(chǔ)。
藏研中心研究員旦增倫珠、中央民族大學(xué)教授班班多杰分別做了《西藏的土地制度變遷》和《半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)西藏傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換》的發(fā)言。中央黨校教授胡巖做了《鞏固和發(fā)展民主改革的偉大成果》的發(fā)言。
著名學(xué)者王貴、陳慶英、龔學(xué)增、杜永彬等也在研討會(huì)上做了發(fā)言。
